لا تكرهوا مرضاكم على الطعام و الشراب

01-28-2011, 03:43 AM

السلام عليكم أيها الأحباب الكرام

الإعجاز العلمي في قوله صلى الله عليه و سلم : ( لا تُكرهوا مرضاكم على
الطعام و الشراب , فإن الله يطعمهم و يسقيهم )

مقدمة

عن عقبة بن عامر الجهني قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لا تكرهوا مرضاكم على الطعام و الشراب ,
فإن الله يطعمهم و يسقيهم ) , و هذا الحديث النبوي ليس معناه ألا نطعم المرضى , و إنما هو نهي عن إكراه المريض
على الطعام والشراب , فالمريض يترك له الخيار في تناول ما يرغب فيه من الطعام ما لم يكن في ذلك ضرر عليه .

يقول ابن القيم : (( روى الترمذي في جامعه و ابن ماجة عن عقبة بن عامر الجهني قال : ( قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : ( لا تكرهوا مرضاكم على الطعام و الشراب , فإن الله عز و جل يطعمهم و يسقيهم ) ,
قال بعض فضلاء الأطباء : ما أغزر فوائد هذه الكلمة النبوية المشتملة على حكم إلهية لاسيما للأطباء و لمن يعالج
المرضى , و ذلك أن المريض إذا عاف الطعام أو الشراب فذلك لاشتغال الطبيعة بمجاهدة المرض , أو لسقوط شهوته
أو نقصانها لضعف الحرارة الغريزية أو خمودها , و كيفما كان فلا يجوز حينئذ إعطاء الغذاء في هذه الحالة . و اعلم
أن الجوع هو طلب الأعضاء للغذاء لتخلف الطبيعة به عليها عوض ما يتحلل منها , فتجذب الأعضاء القصوى من
الأعضاء الدنيا حتى ينتهي الجذب إلى المعدة , فيحس الإنسان بالجوع فيطلب الغذاء , و إذا وجد المرض اشتغلت الطبيعة
بمادته و إنضاجها و إخراجها عن طلب الغذاء أو الشراب , فإذا أكره المريض على استعمال شيء من ذلك تعطلت به
الطبيعة عن فعلها , و اشتغلت بهضمه و تدبيره عن إنضاج مادة المرض ودفعه , فيكون ذلك سبباً لضرر المريض ))

و يقول المباركفوري : (( قوله : لا تكرهوا : نهي عن الإكراه , مرضاكم : جمع مريض , على الطعام : أي على تناول
الأكل والشرب , فإن الله تبارك وتعالى يطعمهم و يسقيهم : أي يمدهم بما يقع موقع الطعام و الشراب , و يرزقهم صبراً
على ألم الجوع و العطش , فإن الحياة و القوة من الله حقيقة لا من الطعام و لا الشراب و لا من جهة الصحة . قال
القاضي : أي يحفظ قواهم و يمدهم بما يفيد فائدة الطعام و الشراب في حفظ الروح و تقويم البدن , و نظيره قوله صلى
الله عليه و سلم : ( أبيت عند ربي يطعمني و يسقيني ) و إن كان ما بين الإطعامين و الطعامين بوناً بعيداً ))

و جاء في شرح سنن ابن ماجة : « لا تكرهوا مرضاكم الخ أي : إن لم يأكلوا برغبتهم , و لا تقولوا أنه يضعف لعدم
الأكل , فإن الله تبارك و تعالى يطعمهم و يسقيهم , أي : يرزقهم صبراً و قوة , و ذلك لأن المريض إذا عاف الطعام و
الشراب فذلك لاشتغال طبيعته بمقاومة المرض , فإعطاءه الغذاء في هذه الحال يضر جداً »

الطب الحديث يكشف الحكمة من هذا النهي :

ثبت في الطبِّ الحديث أنَّ معظم الأمراض ترافق بنقص الشهية إلى الطعام و الرغبة فيه , و هذا متعلق بعمل الجهاز
الهضمي و قدرته في حالة المرض , و إنَّ إجبار المريض على الطعام يعني : عدم استفادة المريض من الطعام من جهةٍ
ثانية . فذلك يسبب عسرة هضم لدى المريض ، و هذه تزيد الحالة سوءً ، و تزيد المريض أضراراً بالجسم .
و لابد من الإشارة هنا إلى أنه إذا كان فقدان الرغبة في الطعام أو نقصانها من دلائل المرض ، فإنَّ عودة الرغبة إلى
الطعام إلى سابق ما كانت عليه قبل المرض هو من دلائل الشفاء .
و التعامل السديد مع المريض في مسائل الطعام و الشراب هو أن ندخل على أنبوب الهضم من الطعام و الشراب القدر
الذي يستطيع التعامل معه ، فمقدار الطعام هنا مرتبط بمقدار فعالية الجهاز الهضمي و قدرته على العمل , و من هنا
يستحب أن يكون مقدار الطعام قليلاً ، و يحدد هذا المقدار رغبة المريض و شهيته ، و أن يكون نوع الطعام سهل
الهضم ، وسهل الامتصاص, أي يستفاد منه بأقل عمل ممكن من جهاز الهضم، وينطبق ذلك أيضاً على الشراب .

أما قوله صلى الله عليه و سلم : فإن الله يطعمهم و يسقيهم ليس معناه : أن الله ينزل على المرضى الطعام و الشراب
كي يتناولونه ، و إنما هو إشارة إلى سر طبيَّ ظل مجهولاً قروناً كثيرة ، و تكشف للعلم الحديث , إن الطب الحديث
يقول : إن المريض يكسب الطاقة من مصادر داخلية ، و هذه المصادر هي :
1- استقلاب الغليكوجين المدَّخر في الكبد و العضلات ، و هذا المصدر سريع النفاذ ، فإذا استمر المرض تحول
الجسم إلى المصدر الثاني .
2- استحداث السكر ، أي : توليد الغلوكوز من مصادر شحمية و بروتينية , حيث تتحلل البروتينات إلى أحماض أمينية،
و تتحلل الشحوم إلى أحماض شحمية ، و من هنا تنقص الشحوم و تضمر العضلات عند المريض ، و هذا ما يتظاهر
خارجياً بالهزال . على أنه متى عاد المريض إلى رغبته في الطعام قبل المرض يعود الجسم فيدَّخر الغذاء على شكل
شحوم و بروتينات ، فيكتنز ما تحت الجلد بالشحوم ، و تنمو العضلات .

يقول د. عادل الأزهري : « معظم الأمراض يصحبها عدم رغبة المريض في الطعام , و إطعام المريض قصداً في هذه
الحالة يعود عليه بالضرر , لعدم قيام جهازه الهضمي بعمله كما يجب , مما يتبعه عسر هضم مع سوء حالة المريض,
و كل مريض له غذاء معين له , و يجب أن يكون سهل الهضم قليل العناء , و إن من دلائل الشفاء عودة المريض
إلى سابق رغبته في الطعام » .

و يؤكد الدكتور النسيمي : « أن الله سبحانه و تعالى قضت حكمته أن يكون في الجسم مدخرات كبيرة يستفيد منها وقت
الحرمان ، فينبغي أن لا يغتم ذووا المريض لعزوف مريضهم عن الطعام خلال المرض ، فإن المعدة قد لا تحتمل الطعام
الزائد ، أو لا تحتمل الطعام مطلقاً ، و قد يسبب له غثياناً أو قيئاً , و لذا لا يجوز أن يجبروا مريضهم على الطعام و
قد عافته نفسه » .

وجه الإعجاز :

في الحديث السابق نهى النبي عن إكراه المريض على تناول الطعام أو الشراب , و هذا النهي فيه صعوبة على أنفس
أهل المريض الذين يرون أن من مصلحة المريض أن يتناول ذلك الطعام أو الشراب , و ها هو العلم يكشف الحكمة
العظيمة من عدم إكراه المريض على الطعام أو الشراب , و عندما يصدر مثل هذا الحكم من نبي أمّي فإنه أمر لا يمكن
أن يكون منه أبداً , بل لابد أن يكون قد تلقاه من الخالق سبحانه و تعالى , و في هذا شهادة بنبوة محمد عليه الصلاة
والسلام, وأنه مرسل من عند رب العالمين, قال تعالى: ﴿وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى﴾ النجم: 3-4.

إعداد/ عادل الصعدي

gh j;vi,h lvqh;l ugn hg'uhl , hgavhf

01-28-2011, 03:59 AM

اخي الحبيب موسوعة المنتدى

معلومات لاول مره اطلع

سبحان الله الذي سخر هذا
حقيقه يجهلها الكثير وافدتنا بها

واسئل الله ان يقينا من الامراض

دمت بود

v]: gh j;vi,h lvqh;l ugn hg'uhl , hgavhf

01-28-2011, 07:08 PM

سبحان الله
اللهم قنا من سكرة الموت الصغرى
واجعلنا صابرين طامعين فيما عندك وغير جازعين

جزاك الله خير اخي الطائر على هذا الدرس الجميل

v]: gh j;vi,h lvqh;l ugn hg'uhl , hgavhf

02-10-2011, 04:34 AM

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الصور] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاني 999


	اخي الحبيب موسوعة المنتدى معلومات لاول مره اطلع سبحان الله الذي سخر هذا حقيقه يجهلها الكثير وافدتنا بها واسئل الله ان يقينا من الامراض دمت بود

يا مرحبا بأخي الحبيب هاني
و أهلا و سهلا بمشرفتنا و كاتبنا
المتميز و الرائع شاكرا مرورك الكريم
و تواجدك الرائع و حضورك المتألق
أيها الحبيب

اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا
و بارك لنا في دنيانا التي فيها معاشنا
و آخرتنا التي إليها معادنا ..

v]: gh j;vi,h lvqh;l ugn hg'uhl , hgavhf

02-20-2011, 12:45 PM

سبحان الله
اللهم قنا من سكرة الموت الصغرى
واجعلنا صابرين طامعين فيما عندك وغير جازعين

جزاك الله خير اخي الطائر على هذا الدرس الجميل

</B></I>

v]: gh j;vi,h lvqh;l ugn hg'uhl , hgavhf

02-20-2011, 01:08 PM

اللهم اجعلنا صابرين طامعين فيما عندك وارحمنا ياارحم الراحمن

شكرا لك اخي الطائر على ماتقدمه يداك واناملك من فوائد جوهرية يجهلها كثير من الناس

Re: gh j;vi,h lvqh;l ugn hg'uhl , hgavhf

02-20-2011, 02:10 PM

سبحان الله

جزاك الله خيراً

v]: gh j;vi,h lvqh;l ugn hg'uhl , hgavhf

02-28-2011, 01:03 AM

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الصور] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nw08af


	سبحان الله اللهم قنا من سكرة الموت الصغرى و اجعلنا صابرين طامعين فيما عندك و غير جازعين جزاك الله خير اخي الطائر على هذا الدرس الجميل

و جزاك الله خيرا أخي الحبيب نواف
و بارك فيك , شاكرا لك مرورك الكريم
و دعاءك الصادق الكريم

v]: gh j;vi,h lvqh;l ugn hg'uhl , hgavhf

02-28-2011, 01:10 AM

سبحان الله

جزاك الله خير ياطائرنا الجريح

تحياتي لك

v]: gh j;vi,h lvqh;l ugn hg'uhl , hgavhf

05-15-2012, 11:17 PM

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الصور] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة k s a 7


	سبحان الله اللهم قنا من سكرة الموت الصغرى واجعلنا صابرين طامعين فيما عندك وغير جازعين جزاك الله خير اخي الطائر على هذا الدرس الجميل </B></I>

شكرا مرورك الكريم اخي الحبيب كي إس إيه
شكرا تواجدك الرائع و حضورك الجميل
دمت بخير و بورك فيك

v]: gh j;vi,h lvqh;l ugn hg'uhl , hgavhf

لا تكرهوا مرضاكم على الطعام و الشراب

الملتقى الإســـلامي